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LA STORIA CHE SI RIPETE

 

Come cent’anni fa, qualcuno ci sta spiegando cosa sta per succedere.
E noi, come cent’anni fa, non ci facciamo caso.

 

C’è una scena che si ripete nella storia con una puntualità che dovrebbe fare accapponare la pelle. Un gruppetto di esaltati — rozzi, rumorosi, ideologicamente approssimativi — comincia a fare cose che gli osservatori “seri” liquidano con un sorriso di superiorità. Folklore. Paccottiglia. Gente che non andrà da nessuna parte. I giornali li raccontano come fenomeno sociologico da studiare, non come pericolo da prendere sul serio. I partiti tradizionali li guardano con un misto di disprezzo e calcolo: forse si possono usare, forse si sgonfieranno da soli.

Poi, un giorno, si svegliano al governo.

 

IL COPIONE DEL 1921

Quando le squadre d’azione fasciste bruciavano le Camere del Lavoro, picchiavano i sindacalisti, distruggevano le redazioni dei giornali socialisti, l’Italia liberale aveva una risposta pronta: esagerano un po’, ma sono un argine al bolscevismo. Giolitti li chiamò — con una delle previsioni più catastrofiche della storia italiana — “fuochi di paglia”. I prefetti guardavano dall’altra parte. I carabinieri si giravano. La stampa moderata parlava di “eccessi comprensibili” in un clima di tensione sociale.

La violenza non era un incidente di percorso. Era il programma. Era il metodo con cui il fascismo normalizzava se stesso: ogni spedizione punitiva alzava l’asticella di ciò che era tollerabile, ogni pestaggio rimasto impunito insegnava alla società che certi corpi potevano essere colpiti senza conseguenze, che certa stampa poteva essere silenziata senza scandalo, che certi avversari politici non godevano della protezione dello stato. La violenza era pedagogica. Insegnava chi comandava davvero.

E la cosa più allucinante? La gente lo sapeva. Non è che non vedessero. Vedevano benissimo. Semplicemente avevano deciso — per convenienza, per paura, per calcolo, per quel peculiare ottimismo dei mediocri — che non fosse davvero serio. Che ci fosse sempre un limite oltre il quale non si sarebbe andati. Che le istituzioni avrebbero tenuto.

Le istituzioni non tennero.

 

IL COPIONE DEL 2024-2025

Roberto Vannacci è un generale che ha scritto un libro in cui sostiene, tra le altre oscenità, che gli omosessuali “non sono normali”, che le razze esistono e che i loro confini andrebbero rispettati, che l’Italia è stata stravolta da forze oscure nemiche del popolo autoctono. Un libro che in qualsiasi democrazia anglosassone avrebbe concluso la sua carriera militare nel giro di ventiquattr’ore. In Italia lo ha reso il primo eletto della Lega alle europee del 2024, con 530mila preferenze.

Fin qui, si potrebbe discutere. Il voto di protesta esiste. Il populismo ha radici reali nel disagio sociale. La politologia ci ha costruito sopra intere biblioteche.

Il problema non è Vannacci in sé. Il problema è quello che Vannacci ha liberato.

Perché attorno al generale — e attorno alla galassia sovranista (leggasi: neofascista) di cui è il terminale più esplicito — si è coagulato qualcosa che assomiglia in modo inquietante non al fascismo maturo e istituzionalizzato, ma al fascismo nascente: quello urlato, fisico, godereccio nella sua aggressività, convinto di avere finalmente il permesso di dire e fare ciò che prima bisognava tenere a freno.

 

LA GRAMMATICA DELLA VIOLENZA CHE CRESCE

Osservate la sequenza. Non i singoli episodi — i singoli episodi si possono sempre spiegare, contestualizzare, minimizzare. Osservate la sequenza.

Il giornalista che riceve minacce di morte perché ha criticato il generale viene deriso: se la cerca. Il professore universitario aggredito verbalmente durante una conferenza da militanti identificati con quell’area viene liquidato: provocazione reciproca. Il parlamentare dell’opposizione insultato con epiteti razziali durante un comizio viene ignorato: folklore meridionale. I centri sociali antifascisti sgomberati con una tempistica politicamente eloquente vengono presentati come semplice applicazione della legge. Le redazioni che pubblicano inchieste scomode ricevono messaggi coordinati di intimidazione vengono rassicurate: il web è così.

Ogni episodio, isolato, è spiegabile. La sequenza non lo è.

La sequenza dice che esiste un ecosistema — social, politico, para-militante — che sta sistematicamente testando i confini di ciò che è punibile, di ciò che è denunciabile, di ciò che produce conseguenze. E che ogni test andato a buon fine — ogni intimidazione che non ha prodotto arresti, ogni violenza che non ha prodotto scandalo politico, ogni insulto che non ha prodotto dimissioni — abbassa ulteriormente la soglia.

Esattamente come cent’anni fa.

 

IL RUOLO DEI COMPLICI INCONSAPEVOLI

C’è una categoria che nella parabola fascista degli anni Venti giocò un ruolo cruciale e viene costantemente rimossa dalla memoria collettiva: i moderati che non vollero vedere.

Non i fascisti. I moderati. Quelli che dicevano non esageriamo. Quelli che trovavano Mussolini volgare ma preferibile ai socialisti. Quelli che pensavano di poterlo usare, domare, istituzionalizzare. Quelli che quando qualcuno alzava la voce rispondevano con quella frase che è il vero epitaffio dell’Italia liberale: “lei vede fascisti dappertutto”.

Oggi quella frase è cambiata di poco: “lei paragona tutto al fascismo”.

È la stessa funzione psicologica e politica. Serve a spostare l’onere della prova su chi denuncia. Serve a far sembrare isterica la persona che indica il pericolo. Serve a normalizzare per accumulo ciò che non si vorrebbe dover giudicare.

I media mainstream italiani — con rare eccezioni — stanno svolgendo oggi esattamente quel ruolo. Trattano Vannacci come un personaggio pittoresco. Trattano le sue esternazioni come materiale da talk show. Invitano lui e i suoi sodali in ogni salotto televisivo per garantire “pluralismo”, senza mai applicare a quelle idee lo stesso livello di scrutinio critico che si riserverebbe a qualsiasi altra posizione politica. Lo normalizzano. Lo rendono presentabile. Lo inseriscono nel circo della democrazia spettacolo senza interrogarsi su cosa stia costruendo fuori dalle telecamere.

Esattamente come fecero i giornali liberali con i fascisti tra il 1920 e il 1922.

 

LA MARCIA NON ARRIVA MAI DI SORPRESA

Ecco la cosa che la storia ci dice con una chiarezza brutale: la Marcia su Roma non fu un colpo di stato improvviso. Fu l’epilogo logico e ampiamente prevedibile di due anni in cui la violenza squadrista era stata tollerata, in cui lo stato aveva dimostrato di non voler o poter reagire, in cui i partiti democratici avevano litigato tra loro mentre il nemico si organizzava, in cui la classe dirigente liberale aveva concluso che tutto sommato Mussolini era più utile che pericoloso.

Non ci fu una mattina in cui l’Italia si svegliò fascista per caso. Ci fu una lunga serie di mattine in cui l’Italia scelse — attivamente, consapevolmente, con deliberata vigliaccheria — di non fare ciò che andava fatto.

Oggi non siamo nel 1922. Ma potremmo essere nel 1921. E nel 1921 chi disse quello che sto scrivendo ora venne chiamato catastrofista, complottista, nemico del dialogo, servo dei poteri forti di sinistra.

La storia non si ripete mai uguale. Ma balbetta. E il balbettio di oggi ha un accento che chi ha studiato quel periodo riconosce con una chiarezza che fa venire freddo alla schiena.

 

CONCLUSIONE: IL PRIVILEGIO DI ESSERE AVVERTITI

Viviamo in un’epoca di privilegio storico straordinario: sappiamo già come va a finire. Abbiamo i libri, gli archivi, le testimonianze. Sappiamo cosa successe quando la violenza politica fu trattata come folklore. Sappiamo cosa successe quando i moderati pensarono di poter gestire gli estremisti. Sappiamo cosa successe quando la stampa decise che il conflitto faceva audience e la denuncia faceva noia.

Sappiamo. E nonostante sappiamo, ripetiamo.

Il fascismo non tornò mai perché la gente lo volle esplicitamente. Tornò — torna sempre — perché abbastanza persone decisero che non era ancora abbastanza serio da giustificare il fastidio di opporsi davvero.

Quel momento è adesso. E lo stiamo sprecando.

 

Chi ha orecchie per intendere, intenda. Gli altri aspettino pure — la storia ha tutta la pazienza del mondo. Sono le vittime che non possono permettersi di aspettare.

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VECCHIA BIBBIENA RINNOVATA

Un battito di memoria che torna a respirare.

Tra queste pagine prende vita un viaggio unico, in cui le fotografie antiche di Bibbiena riemergono dal silenzio degli archivi per ritrovare luce e colore, rielaborate con l’intelligenza artificiale per restituire nuova vita ai dettagli e ai ricordi. Non più semplici immagini sbiadite dal tempo, ma racconti vibranti, restituiti alla loro intensità grazie all’incontro tra memoria e innovazione.

In queste fotografie c’è la poesia della nostalgia, ma anche la meraviglia della rinascita. Sfogliarle significa lasciarsi avvolgere da un’emozione antica e al tempo stesso sorprendentemente nuova, capace di unire le generazioni e di custodire, con delicatezza e amore, l’anima di Bibbiena.

Le immagini di questo libro sono state pubblicate in anteprima sul gruppo Facebook “Sei di Bibbiena Se”: sotto ogni immagine potete leggere le storie e gli aneddoti vissuti dai nostri concittadini, a completamento di questa esperienza immersiva.

Il libro è disponibile in due formati:

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I PROVENTI DELLA VENDITA DI QUESTO LIBRO FOTOGRAFICO, VERRANNO DEVOLUTI INTERAMENTE AL PROGETTO “OASI FELINA ZAMPAMICIO” DI BIBBIENA (email: carla.giovani@libero.it)

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In un’epoca caratterizzata da un flusso informativo senza precedenti, paradossalmente, assistiamo alla crescita di fenomeni come l’analfabetismo funzionale, il fondamentalismo religioso e l’estremismo politico. Queste realtà, spesso analizzate separatamente, sono in realtà profondamente interconnesse da un filo rosso di arretratezza culturale che mina le basi stesse del dibattito democratico. Un’analisi attenta rivela come l’incapacità di decodificare la complessità del mondo moderno sia terreno fertile per visioni manichee e soluzioni politiche autoritarie.

1. I Due Volti dell’Ignoranza: Analfabetismo Letterale e Funzionale

Per comprendere il nesso, è essenziale distinguere tra due forme di analfabetismo:

  • Analfabetismo letterale: L’incapacità di leggere e scrivere un testo semplice. È la forma più evidente di esclusione dal mondo della parola scritta.

  • Analfabetismo funzionale: La condizione di chi, pur sapendo tecnicamente leggere e scrivere, non possiede le competenze per comprendere, analizzare e criticare testi complessi, come un articolo di giornale, un contratto o un grafico statistico. È un’incapacità di usare le abilità linguistiche per funzionare in modo efficace nella società.

L’analfabetismo funzionale è particolarmente insidioso perché invisibile. Crea cittadini che navigano in superficie, vulnerabili alla disinformazione, alle semplificazioni e agli slogan, incapaci di discernere tra una fonte attendibile e una manipolatoria.

2. Il Fondamentalismo Cristiano come Risposta a un Mondo Complesso

Il fondamentalismo cristiano, nella sua accezione sociologica, emerge spesso come risposta reazionaria alla complessità e alle incertezze del mondo moderno (secolarizzazione, progresso scientifico, pluralismo culturale). Esso offre:

  • Certezze assolute: In un mondo fluido, la verità rivelata e immutabile della Bibletta (interpretata in modo letteralista) fornisce un ancoraggio sicuro.

  • Una visione manichea: La realtà è divisa in bene e male, credenti e peccatori, “noi” e “loro”. Questa semplificazione elimina le sfumature e le ambiguità che richiedono pensiero critico.

  • Una comunità chiusa: Offre un senso di identità e appartenenza in contrapposizione a una società percepita come corrotta e decadente.

L’analfabetismo funzionale gioca un ruolo cruciale qui: un approccio critico e contestualizzato ai testi sacri è sostituito da un’adesione letterale, che rifiuta qualsiasi ermeneutica complessa. La capacità di leggere la Bibbia (o qualsiasi testo) in modo metaforico, storico o critico è un’abilità che richiede strumenti culturali sofisticati, spesso assenti in contesti di arretratezza educativa.

3. Il Ponte verso l’Estrema Destra: La Ricetta Politica della Semplicità

È a questo punto che il pensiero politico di estrema destra trova il suo terreno più fertile. L’estrema destra populista costruisce la sua retorica sugli stessi meccanismi del fondamentalismo, traslandoli in campo politico e sociale:

  • Semplificazione della realtà: Problemi complessi (migrazione, crisi economica, cambiamento climatico) hanno soluzioni semplici: “chiudere i porti”, “cacciare i migranti”, “ripristinare i confini nazionali”.

  • Narrazione manichea: Identifica un “nemico” chiaro (l’élite globalista, i migranti, i progressisti) da combattere, scaricando su di esso tutte le colpe. Questo risuona profondamente con la visione binaria del fondamentalismo.

  • Nostalgia per un passato mitizzato: Così come il fondamentalismo sogna un ritorno alla purezza delle origini della Chiesa, l’estrema destra evoca un passato idealizzato (spesso mai esistito) di omogeneità culturale, ordine e tradizione, promettendo un “ritorno” a quel stato.

L’individuo affetto da analfabetismo funzionale, già predisposto a recepire verità assolute e semplificate dalla sua esperienza religiosa fondamentalista, trova in questa retorica politica un’offerta coerente e rassicurante. La mancanza di strumenti critici gli impedisce di decostruire gli slogan, verificare le notizie o comprendere le cause strutturali dei problemi.

4. L’Arretratezza Culturale: Il Terreno di Coltura Comune

L’arretratezza culturale è l’humus che unisce questi fenomeni. Non si tratta solo di povertà economica, ma di una povertà di opportunità educative, di accesso a culture diverse, di stimoli intellettuali e di un pensiero laico e critico. In questi contesti:

  • Il sistema scolastico è spesso debole e non riesce a compensare le carenze familiari.

  • L’informazione è veicolata da pochi canali, spesso orientati o sensazionalistici.

  • La chiesa (o la comunità religiosa) diventa l’istituzione culturale e sociale primaria, se non unica, plasmando in modo totalizzante la visione del mondo degli individui.

In questo vuoto, l’offerta fondamentalista ed estrema destra diventa non solo attraente, ma l’unica offerta identitaria e di senso percepibile.

Conclusione: Un Ciclo Vizioso che Si Autoalimenta

La relazione tra questi elementi non è a senso unico, ma forma un ciclo vizioso che si autoalimenta. L’arretratezza culturale favorisce l’analfabetismo funzionale. L’analfabetismo funzionale crea cittadini recettivi al messaggio semplicistico del fondamentalismo religioso. Il fondamentalismo, a sua volta, alimenta una diffidenza verso il sapere critico e laico (“l’élite intellettuale corrotta”), perpetuando l’arretratezza culturale. In questo contesto, l’estrema destra trova un elettorato plasmabile e fedele, che vede nella complessità un nemico e nella semplificazione autoritaria una soluzione.

Rompere questo ciclo richiede un massiccio investimento nell’istruzione pubblica, non solo come trasmissione di nozioni, ma come palestra di pensiero critico, di educazione civica e mediatica. È una sfida enorme, ma essenziale per preservare gli spazi di dialogo democratico e contrastare le derive più pericolose della società contemporanea.

 

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“Non dovevamo fermarci,
si doveva continuare,
si fa con lo schioppo
l’unità nazionale!
Mandando ogni uomo
vestito di nero
prete, fascista o sbirro del re
al cimitero
E invece sono ancora tutti là
con i sorrisi smaglianti,
sono là i figli e i nipoti
vincenti e arroganti”
(Giorgio Canali)

 

Quarantatré anni fa, il 2 Agosto 1980, una bomba distrusse parte della stazione ferroviaria di Bologna, provocando 85 morti e 200 feriti. Fu l’ennesimo attacco fascista contro lo stato democratico, organizzato ed attuato da (frange dei) servizi segreti con la collaborazione della P2 di Gelli e messo in atto da gruppi armati neofascisti. Oramai sappiamo molte cose di quella attentato, conosciamo i nomi dei mandanti, Licio Gelli, Umberto Ortolani, Federico Umberto D’Amato e Mario Tedeschi, e degli esecutori materiali, Valerio «Giusva» Fioravanti, Francesca Mambro, Luigi Ciavardini, Paolo Bellini.

Non hanno un nome mandanti ed esecutori occulti, quelli che sono rimasti tranquillamente al loro posto fino a che non sono stati rimossi da madre natura.

 

 

È stato dato un nome agli attentati fascisti di quei periodi che iniziarono presumibilmente nel 1969 con la strage di Piazza Fontana e si conclusero nel 1984 con la bomba sul Rapido 104 a San Benedetto Val di Sambro: “strategia della tensione” ovvero creare un clima di paura del paese, in cui la popolazione avvertisse la necessità di una svolta autoritaria da parte dello stato e delle forze dell’ordine, creando così i presupposti per uno stato autoritario di tipo dittatoriale, come quelli che già esistevano in Grecia, Portogallo, nel Cile di Pinochet. 

Perché, ci chiediamo, ancora l’ideologia fascista era così ben radicata nei gangli più interni e nascosti dello Stato? Semplicemente perché da quei gangli non se ne mai andata: dopo la fine della seconda Guerra mondiale, dopo la caduta del fascismo, con l’instaurazione della Repubblica moltissimi alti dirigenti delle forze dell’ordine, dell’esercito, questori, amministratori di enti statali sono rimasti saldamente ai loro posti, liberissimi di mandare avanti il neonato stato con il busto di Mussolini sul tavolo e con l’aiuto dei loro vecchi camerati, ai quali la neonata Repubblica Italiana, aveva garantito l’impunità tramite un’amnistia.

Ebbene, se negli anni ’70 e ’80 questa minaccia rimase incompiuta, grazie anche alla forza politica e democratica del Partito Comunista di Enrico Berlinguer, che aveva della propria parte decine di milioni di cittadini, bastò aspettare sono un’altra decina di anni, con l’avvento in politica di Silvio Berlusconi, che iniziò un lavaggio del cervello della popolazione grazie alle proprie televisioni e ai propri giornali, mettendo in atto quasi per intero il “piano di rinascita democratica” stilato da Licio Gelli: ovvero una strategia per prendere il controllo dello Stato italiano senza eclatanti atti di guerra, una specie di colpo di stato “light”, non solo autorizzato, ma addirittura auspicato e voluto dalla popolazione grazie a partiti politici presentati come prodotti televisivi da vendere e che come dei cavalli di Troia avrebbero portato di nuovo al potere i fascisti.

Furono sdoganati i neofascisti che si rifacevano al movimento sociale Italiano, furono portati in Parlamento mafiosi conclamati, neofascisti, piduisti, grazie alle elezioni del 1994 che forza Italia stravinse, grazie anche agli attentati che furono compiuti a Roma nel 1992 e 93 e che crearono un clima di paura nel paese (questa l’avevamo già sentita vero?).

Da allora, questo neofascismo in salsa imprenditoriale ha governato indisturbato per un quarto di secolo, seminando, e facendo germogliare i partiti che ne avrebbero raccolto l’eredità, oramai senza più neanche preoccuparsi di fingersi democratici.

Pensate, siamo l’unico paese al mondo in cui abbiamo ben due partiti politici di stampo neofascista ed uno creato e voluto dalla mafia.

E non è la cosa più grave: la follia è che siano i 3 partiti che compongono l’attuale Governo della Repubblica.

L’assenza della volontà di estirpare quel cancro del fascismo nel dopoguerra, la mancanza di anticorpi democratici, l’avvento dell’ennesimo “uomo forte” hanno permesso a loro di raggiungere il loro scopo. Sono arrivati al potere in modo “democratico”, e grazie alla sottomissione pressoché totale dei mezzi di informazione che indicano agli italiani cosa pensare e chi votare, rimarranno al potere per decenni. Anche perché, stavolta non vedo all’orizzonte un possibile intervento degli Alleati, ma neanche la possibilità di formazione di Brigate Partigiane, e neanche un Giacomo Matteotti.

Hanno vinto loro. Ma la battaglia continua ancora.

Il nostro compito è quello che ci hanno tramandato i nostri nonni, dalle montagne: combattere ogni forma di fascismo fino dalla radice. Ed applicare ogni forma democratica di Resistenza.

 

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Riascolto questo autentico capolavoro e mi accorgo che questa pietra miliare tra poco compirà 22 anni. Spesso si dice “che cazzo di musica facevano negli anni 90!”. Esatto.

Questo album è un compendio di perfezione. Testi, musiche, suoni, e quegli effetti che rendono unico un brano (l’eco che aumenta di volume in “liquid diamonds”, ne vogliamo parlare?) e al centro lei. Myra Ellen Amos. Grinta, decisione, ferocia ed una delicatezza che fa venire gli occhi lucidi. E la precisione. Ecco, questo è un album di una precisione che lascia esterrefatti. Anche le “variazioni” sono talmente perfette (“on the other side of the Galaxy… The other side ooooooohhhh”) che sembrano incastonate da Benvenuto Cellini.
E poi c’è Northern Lad. Non è un brano. È quello che una madre prova di che ha perso un figlio, a causa di un aborto spontaneo. Ed è quello che è successo a Tori. È difficile spiegare la bellezza di questo brano, anzi impossibile. È tenerezza, disillusione, amore, rabbia e carezze. Impossibile non avere le lacrime ascoltando frasi come “ho avuto un ragazzino… Beh non l’ho proprio avuto. Se n’è andato come il tramonto. Dio, chi ha dipinto tutto questo?” “Quando è tempo di voltare pagina, e i tuoi occhi sono bagnati solo a causa della pioggia” “sento che te ne vai, e si cadendo a pezzi. Non dire che anche tu non lo fai…”

A mio giudizio è stata l’apoteosi di Tori. Dopo questo album non ha più mantenuto la strada.
Ma questo è un altro discorso.

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Faccio questo appello a tutti coloro che hanno visto questa figura, o ai quali ricorda qualcosa. E’ una cosa seria.

Mi raccomando, la figura deve essere questa, con le spigolature e tutto.

In caso positivo, contattatemi rispondendo qua sotto, oppure via mail all’indirizzo blackhat@gnofle.it . Specificate dove/quando è stato visto, o tutti gli elementi che vi ricordate.

 

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Abbiamo esplorato una delle località più gettonate per chi pratica Urbex, ovvero l’esplorazione di aree urbane dismesse: una delle abitazioni meglio preservate (per fortuna) del nostro paese.

La Villa in questione si trova quasi sulla sommità di una collina, e la sua esposizione è quantomeno particolare. Il fronte della villa, infatti, non guarda verso la vallata, ma verso la collina. All’interno, il tempo sembra essersi fermato, e non è una frase fatta: le persone che vi abitavano, sembra che siano fuggite d’improvviso: sui letti ci sono ancora alcune coperte, nei tavoli le masserizie, e tutto sembra essere stato fermato in un attimo preciso del tempo,come se si attendesse il ritorno degli abitanti da un momento all’altro.

Quello che più di tutti si nota, è la presenza di materiale religioso. Santini, pubblicazioni religiose, libretti di preghiere.

Inoltre, sparsi sui tavoli e conservati nei cassetti, si trovano molte lettere in cui si descrivono le cagionevoli condizioni di salute del figlio dei proprietari. Nel tempo, le condizioni sembrano peggiorare, e l’urgenza dei familiari per trovare una soluzione al problema si fa impellente. Si leggono lettere in cui si chiede alla Chiesa un intervento sul figlio (particolare questo, assai inquietante), fino al momento in cui la famiglia decide di andare in Inglhilterra, presso parenti. Si trovano anche copie delle ricevute delle assicurazioni di viaggio, nonché una confezione di un barbiturico abbandonata nel letto.

Insomma, una villa che  racconta una storia ben precisa. Una storia di dolore.

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Sono davvero una razza diversa.

Pensate che mentre noi ci facciamo un culo così per parcheggiare il nostro SUV da 70.000€ “un attimino e vado via subito” sul marciapiede per accompagnare nostro figlio alla scuola privata, c’è qualcuno in Africa che raccoglie quel niente che ha e lo consegna al figlio, indicandogli la strada per arrivare al primo porto che lo conduca in Europa, per non morire di fame o massacrato dai guerriglieri.

Sono proprio diversi, mentre noi ci facciamo un culo così per lasciare lo stipendio di un mese  nell’ultimo telefono uscito, quello che fa anche le radiografie a colori e del quale non riusciamo a capire neanche il 10% delle funzioni, questi Africani si permettono  di venire qua con dei cellulari che neanche mio nonno, avvolti nella plastica, roba che al massimo puoi chiamarci a casa per dire “siamo arrivati, siamo vivi”.

Ma cosa vogliono questi da noi? Da quale guerra dicono di venire, che non ne parla nessun programma? Anche i nostri amici che sono stati a Sharm-el-Sheik, ad Hammamet, Hurgada e non hanno trovato nessuna guerra. Questi ci prendono per il culo, lo diceva anche uno dalla D’Urso l’altra sera.

Anche il loro comportamento. Ti prendono in giro, perché noi stiamo tutto il tempo a capo basso, incazzati con il prossimo per un parcheggio, per evitare una fila, per non salutare uno che ci sta sulle palle, e loro cosa fanno? Ridono. Cazzo vuoi da me?  Ti si avvicinano, ti salutano e ridono.

Non ho mai visto un Africano che non sorrideva.

Sono proprio una razza diversa.

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Ieri ho assistito ad una scena che definire scandalosa sarebbe riduttivo. Se non ci fosse una persona in pericolo di vita, sarebbe stata grottesca. Spero vivamente che le forze dell’ordine o chi di dovere prendano seri provvedimenti verso questi pazzi.

Mi trovavo a Santa Maria a Mare, in ferie. Ero in spiaggia, sotto all’ombrellone quando improvvisamente ho visto un gran movimento di gente. Tutti si avvicinavano al bagnasciuga, correvano e guardavano verso il mare aperto. Mi sono avvicinato anche io al mare ed ho visto oltre le onde una persona in evidente difficoltà. Urlava, muoveva freneticamente le braccia, la sua testa scompariva sotto le onde e quando riemergeva, urlava. Era chiaro che stesse annegando. Alla mia destra, sento un gran vociare: “permesso, permesso, toglietevi di mezzo!” Era il bagnino dello stabilimento balneare “Stella” nel quale mi trovavo, che stava cercando di farsi largo per andare a recuperare la persona che stava annegando. Ma non era il solo. Le urla del malcapitato avevano attirato le attenzioni anche del bagnino dello stabilimento “Il Gabbiano”, attiguo allo “Stella”.

I due bagnini stavano per tuffarsi in mare, quando sono stati fermati dai proprietari dei due stabilimenti balneari: “Fermo, che cavolo fai?” ha detto il proprietario dello “Stella” al proprio bagnino, “quella persona è nel tratto di mare davanti al Bagno Gabbiano, che se la sbrighino loro!”. E’ intervenuto prontamente il proprietario dell’altro bagno, inveendo contro il collega: “Ma cosa stai dicendo? E’ vicino alla tua spiaggia, te lo prendi te!”

Nel frattempo, la persona, stava annegando. I movimenti delle braccia erano sempre più stanchi. Le persone intorno a me erano attonite. I due bagnini non sapevano cosa fare, uno dei due ha provato a dire “ma cosa state dicendo? C’è una persona che sta affogando! Io mi butto!” Subito il proprio titolare lo ha redarguito: “Non azzardarti a tuffarti. Questo non rientra nel tuo lavoro! Non puoi fare il lavoro che compete all’altro bagnino! Ti licenzio!” Oramai eravamo tutti increduli, quando il proprietario del Bagno Gabbiano ha tuonato: “Ora basta! Chiamo la Polizia! Qui si sta millantando! Io ti denuncio!”

La cosa più grave è che non è arrivata solo la Polizia, ma anche uno stuolo di avvocati che si sono messi a discutere di chi fosse la competenza territoriale del recupero della persona che stava affogando. E’ stato aperto un fascicolo, sono stati nominati dei periti che hanno iniziato a fare i rilievi.

Eravamo esterrefatti e preoccupati: noi tutti urlavamo “ma siete pazzi? Un uomo sta affogando! Salvatelo!” ma loro hanno piantato dei paletti lungo il bagnasciuga, quello bianco e rosso con la scritta “POLIZIA – NON OLTREPASSARE”.

Guardavo l’uomo che oramai non muoveva più le braccia, guardavo i periti con le barchette che misuravano la distanza dalla riva e al confine tra i due stabilimenti. Non ce l’ho fatta. Mi sono tuffato, sono arrivato dal malcapitato che oramai non respirava più. L’ho trascinato a riva, deposto sul bagnasciuga e, sotto gli occhi di tutti gli ho fatto il massaggio cardiaco e la respirazione bocca a bocca.

Appena l’uomo ha ripreso a respirare, si sono avvicinati dei poliziotti che mi hanno preso di peso e trascinato verso la loro auto, mentre la folla intorno mi urlava contro: “eccolo, l’eroe! Coglione, pensa ai cazzi tuoi!” “comunista! Anarchico! Ci sono delle regole, devi rispettarle!” “Eccolo, quello che se ne frega della legge! In galera, bastardo!” “Pezzo di merda! Chi ti credi di essere, Dio?”

Pensavo di essere in una puntata di Candid Camera, invece era tutto vero.

Ho salvato la vita di un uomo mentre la burocrazia se ne fregava. Adesso, mi ritrovo con le seguenti accuse:

– Esercizio abusivo della professione medica.
– Denunciato per essere entrato in zona vietata dalle forze dell’Ordine.
– Resistenza a pubblico ufficiale.
– Tentato suicidio.
– Istigazione a delinquere.
– Insurrezione contro i poteri dello Stato.

Infine, denunciato di due bagnini per avergli usurpato il lavoro.

Se tutto andrà bene, ha detto il mio avvocato che in 17 anni, con la buona condotta, posso cavarmela.

 

(Attenzione: Trattasi di post ironico. Ma non c’è un cazzo da ridere: questo è il nostro paese oggi. Ed è colpa VOSTRA)

 

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[Attenzione: contiene incazzature, parolacce e concetti ostili]

Quello che sta accadendo nella vallata in cui vivo, è solo uno dei tasselli di questa vergognosa realtà che si sta radicando nel nostro paese. Vivo nel Casentino, una vallata incastonata nell’Appennino Tosco/Emiliano e popolata da poco meno di 50.000 abitanti, posto incantevole quanto semi isolato dal resto del mondo. Per raggiungere la città più vicina, Arezzo, dobbiamo percorrere un budello di asfalto lungo 60km dal paese più lontano, che sulla carta si potrebbe percorrere in 70 minuti (“senza traffico” come ci tiene a specificare Google Maps).

Peccato che tra strade di montagna (per non dire mulattiere), camion, cantieri aperti da anni e mai conclusi, per arrivare da Montemignaio ad Arezzo ad esempio, ci voglia almeno un’ora e mezza. Per fortuna siamo (abbastanza) autosufficienti. Abbiamo scuole, ci è rimasta qualche attività che da lavoro ai miei conterranei, abbiamo un ospedale di Vallata. E mi sembra il minimo, direte, vista la popolazione e la distanza dalla città più vicina. Troppo facile!

Il 1 Marzo, alcuni sindaci (toh, l’ho scritto con la lettera minuscola!) dei comuni del Casentino hanno deciso in maniera del tutto arbitraria e frettolosa (a giudicare dai comunicati ufficiali di chi ne sa più di me) di dare la prima picconata all’Ospedale: la chiusura dell’unico Punto Nascite della vallata. Ufficialmente perché “divenuto pericoloso”. E tutti ci chiediamo come possa essere divenuto addirittura “pericoloso” in pochi anni, visto che tre anni fa veniva indicato ufficialmente come “modello a cui far riferimento”.

La cosa che mi fa incazzare maggiormente è la adesione cieca allo stereotipo più vergognoso che da qualche anno vige in Italia. Come nei film americani vige la regola “se c’è pericolo, manda avanti il negro”, in Italia vige la regola “c’è da fare qualche cambiamento? facciamolo sul corpo delle donne”.

La donna è ridotta a numero. Merce. Se ne quantifica il valore, come una vacca al mercato in base alla capacità di sgravare. Si calcola quanto ci costano queste donne, e se costano troppo chi se ne frega, si caricano su una ambulanza e via verso l’Ospedale di Arezzo, come bestie. Arriveranno? In che condizioni? 90 minuti in un ambulanza mentre stai per partorire… Ma chi se ne frega: donna, sei un costo, una casellina di un foglio di Excel in cui deve comparire il numero 0. Poi, se succederà qualcosa, ci sarà il cordoglio pubblico, le lacrime di coccodrillo, e l’elemosina di quelle tre monete che getteranno sul corpo della donna quale indennizzo, come facevano gli stupratori nell’Inghilterra Vittoriana per mondarsi dal reato commesso.

C’è solo una sottile differenza tra il calcolare quanto costa una partoriente e abbassare il finestrino e chiedere “ciao bella, quanto vuoi”. Nel primo caso, la richiesta è meno esplicita e viene giustificata con atti ufficiali infarciti di timbri.

Merce. Fatevene una ragione, donne. Vi considerano merce.

L’indignazione porta poco lontano, purtroppo. Quando certe decisioni vengono prese con questa fretta, a testa bassa, nonostante le ammonizioni e le contrarietà degli enti con potere decisionale sull’argomento in questione, significa solo una cosa: che le cose sono state fatte all’italiana, ovvero già decise dall’alto. E non si torna indietro.

Questo atto, porterà un pericoloso precedente. Sarà il fondamento su cui si potrà partire per nuovi ingegnosi sistemi di risparmio. Dopo le donne, potremo risparmiare sui vecchi. Sui malati. In fondo sono un costo, no? Li spediamo lontano, a un’ora e mezzo di ambulanza, così nella nostra casellina di Excel alla voce “costo” troveremo un confortante zero.

La storia si ripete. Ed è terrificante, perché già in passato i malati, i vecchi, le donne, i cittadini improduttivi, venivano già allontanati ed isolati in apposite strutture. Erano un costo. Che andava portato a zero.

Faccio solo una riflessione finale, e non è una domanda per cui non mi aspetto una risposta. Le madri, le mogli, le figlie delle persone che hanno preso questa decisione, cosa ne penseranno? Saranno orgogliose?

Non lo so. Io sono incazzato. E penso che lo siano anche le donne dell’intero Casentino.